人生三境界

境界一词，可以理解为人对宇宙万物领悟的程度，或者说是人认识问题到达的某种高度。大千世界，众生各异，对同一问题的看法和理解正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。因此，境界不同，做人做事，生活趣味则大不一样。以下辑录几则有关境界的话题，供大家来共享。

春秋时期，有一次楚王外出打猎，把弓丢失了，手下人急于寻找，楚王说，楚人失弓，楚人得弓，不用找了。孔子听见了此事，认为楚王的境界不够，应该把楚字去掉，人失弓，人得弓。后来老子听说了此事，认为孔子的境界还不够，天地万物齐一，人和弓没有区别，应该把人字去掉，失弓，及得弓。现实生活中，有些人处处患得患失，瞻前顾后，为一点小事汲汲于心，把自己弄得疲惫不堪。所以境界修为越高的人，看问题越通透，心灵的束缚也越少，反之，则处处障碍丛生，放不下沉重的思想包袱。

老子说，吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈是强调人要有一颗慈善的心灵和悲悯的情怀，有包容和接纳一切的博大胸襟。俭是俭淡和朴素，是一种高修养的生活态度。俭淡的人有能力去争取，但他们却并不完全看重这一切，抱朴守素，不做欲望的俘虏。不敢为天下先，并非凡事做缩头乌龟，缺乏担待的能力，而是厚积薄发，审时度势，相机而动。慈为心善，俭为知足，不敢为天下先为行无过，有此三境界，离圣人不远矣。

禅宗有云：“看山是山，看山不是山，看山是山”。一个人的幼年时期，处于对外界认知和求知的阶段，此时心地无暇，一派天真烂漫,看山是山；涉世越深，觉得人间的事情太复杂，是非混淆，黑白颠倒，真假难辨，已经不再相信自己的眼睛和耳朵，此时看山不是山；当阅尽世事，心智渐渐成熟，看透了一切名利的争斗，万事萧然，回归本性。有道是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世，此时看山还是山。

唐代药王孙思邈总结出医家三境界：上医医国，中医医人，下医医病。侠之大者，为国为民，同理，所谓上医，乃胸怀天下，忧国忧民之辈，他们以天下兴亡为己任，专门医治国民的愚昧和贫穷，希望百姓安居乐业，过上幸福太平的日子；中医者，不光是单单针对疾病本身，头痛医头，脚痛医脚，而是讲求辨证施治，不但医病，而且医心，注重精神和药物的整体疗法；所谓下医者，与庸医无异，滥用虎狼药，只为治病而治病，结果伤及人体其他脏腑，顾此而失彼。

清代学者王国维总结出求知需经过的三重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”，此第一境。要成就一番事业成就，必须准备付出极大努力，并且要能够承受寂寞和孤独，不为外界诱惑所动；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境。经过第一境界之后，并非三分钟的激情就到达了成功的彼岸，这只是开始，还需继续上下求索，痴心不改，劳其筋骨，饿其体肤；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境。在历尽了重重险关和种种磨难之后，身心疲惫，心力交瘁之余，不经意间终于找到了自己想要的答案。