道德的本质是利益割舍。
孔融四岁就把大梨让给他的哥哥,大家称赞其小小年纪就懂得谦让。孔融让梨也作为一个教育故事,告诉人们凡事应该遵守公序良俗,年幼时就应该知道道德常识。但是假如他碰巧是个挑食的小孩,很讨厌吃梨,恐怕就没人会因此夸他道德高尚了,因为让出一个自己讨厌的梨谈不上利益割舍。假如他家连梨都没有,让梨就不存在了,那他又如何去表现道德高尚?
一个客户需要将存折配一张卡,来了以后只带身份证,没带存折。这时候有两个选择,一个是告诉他无法办理,配卡还需要带上存折;另一个选择是先了解一下需要配卡的存折账号,然后确定余额未超过5万,通过挂失补出存折,最后再将存折配卡。两个选择,第一种看起来很不道德,意味着对方白来了一趟。那做第二个选择是不是就一定可以称得上道德?来看一下第二种选择割舍了谁的利益,通过这些步骤给客户办理,必然会花费时间,看起来是柜员花费了自己的时间来为其办理,然而这些时间是属于后面等待的客户,他们会因此等待更久,这种选择其实是割舍了后面等待的客户的利益。不论哪一种选择,柜员都没有利益可以割舍,因为柜台工作在一天的上班时间内,这一笔不能办,就办下一笔,时间看似属于自己,却是属于客户。没有利益可以割舍,也就谈不上是否道德了,好比一个在公交车上站着的人,无法通过让座来体现道德。
同样的情况还可能是没带卡需要取钱、取的号没到却又很急着办……不管做何选择,其实都无关道德,但置身事外的人会加以道德来评判,这才是难题。